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  • 极速专题汇总_新闻中心网  2019-5-2 15:13:23 编辑:杜晶晶


    这种态度出现的普遍性,表明其中有某种自然的合理性,因为在一定程度上,国力强盛与否是证明或显现其文化的作用的。这里容易出现的毛病,是以偏概全,将其文化的某一种或几种形式、某个或几个方面的优长泛化为所有方面的优长,或是相反,将自身文化某一种形式某一方面的劣短当作是整体的劣短。这一维度的文化反思就是要克服这种以偏概全的做法,具体分析各自文化的优长劣短及相关条件,以平等的视角理解彼此的关系,无论是拒斥某些方面还是学习某些方面,都建立在理性分析和合理评价的基础上。第三是站在人类文明的高度对本民族文化以及他者文化的历史地位和性质的分析比较。如果说上述第二个维度是一种对各民族文化的平等对待层面的观照,那么这个维度则属于一种超越性的透视。按照黑格尔的历史哲学思想,各个民族的人们包括它们的英雄人物,都是“仅仅认得特殊性,而且只能支配特殊性”,都超不出民族的局限性,因此只是“世界精神”的不自觉的工具。马克思的世界历史理论和历史唯物主义则站在人类社会的高度,为我们进行这种文化反思提供了指导。简略地说,从人类发展历史阶段的角度理解各个民族文化,包括本民族文化,我们才能超出民族局限性,对各自文化的优长劣短及其历史成因、具体限度获得一种透彻的认识和同情的理解,也才能建立起一种以人类情怀为底蕴的包容性共享性的文化态度。

      考察文化反思,既要注意到反思形式或路径方面的差别,还得注意到反思内容的复杂性和主要维度的不同,而在总体上便形成了反思层次深浅程度的差异及其由浅入深的递进。  中国诗歌学会会长助理兼常务副秘书长大卫这几年特别忙。他和中国诗歌学会的同事,频繁穿梭于各地,为各地的诗歌活动提供支持和帮助,也见证了近几年诗歌在华夏大地的复兴。短短几年时间,已有17个像太康一样的地方,被中国诗歌学会授予“中国诗歌之乡(城)”的称号。

      未来,文化都将实现数字化,打破目前文化产业存在的制度藩篱和行业壁垒,统筹各方力量,打造集“文本文献”“人文艺术”“文化遗产”等于一体的“数字人文”资源库,是构建数字文化生态圈的根基,也是中华文化更好走出去的前提。耗时10年,截至2017年,哈佛大学图书馆与中国国家图书馆等合作完成了4210种51889卷“中文善本古籍”的数字典籍工作。我国独立开发的“唐宋文学编年地图”历时5年,于2016年年底测试上线。两者相比,“唐宋文学编年地图”不再是单纯的、碎片化文本入库,文本发生环境、史料隐含关系和意义集合被不断开发,通过数据信息结构化,数据库还可以自造视觉实境空间。这比燕京图书馆中文善本特藏数据库更接近数字人文概念,也更为使用者所喜爱,成为中华文化走出去的有力资源。数字文化生态圈正是通过技术蔓延,释放一切可能潜力,支持可预见的数据集群,加速思想传播,增加价值。

      提起中奖经历,张先生觉得自己真的是被幸运之神眷顾了:之前买大乐透每次都是机选,自己从来不会去想什么技巧,十几年来都是如此。这次突然心血来潮,就放弃了机选的习惯,自己随便写了一组号码,没想到就是这样一,次改变,一个小小的“神来之笔”,机选变自选,竟然帮助张先生获得了两千多万的巨额奖金!张先生说,自己在看到开奖号码的时候都惊呆了:“像做梦一样,根本没想到这样能中一等奖,看来运气还是在自己的手中,自己选的号码,就是给力!”

      李桦说:“人民需要发表自己的抑郁情绪,需要一种革命的斗争工具。”李桦的《怒潮》组画,正是在这样的社会现实背景之下创作的。抗战期间,李桦转战于两湖流域一带的农村,对农民食不果腹、衣不遮体的生活有深刻的体会。抗战胜利之后,国民党发动内战,国内民不聊生,他以农民被国民党政府残酷压榨与剥削、生活苦不堪言、继而奋起反抗作为创作线索,完成了《怒潮》组画。新闻网  近年来的“诗歌热”中也掺杂了许多诗歌之外的元素。以各种名目繁多的诗歌节、诗歌活动为例,单纯“为诗歌而诗歌”的似乎不多,往往掺杂其他因素。比如,有的地方提出“诗歌+”的概念,要建设“诗歌小镇”、诗歌文化园区,试图以诗歌为IP,扩大地方知名度,带动地方文旅产业的发展。这些助推了“诗歌热”,同时“诗歌热”也意外地产生了“外溢效应”。比如,中国诗歌学会去年就联合宁夏同心县、西吉县,甘肃静宁县、礼县,河南商水县等县市,启动了“贫困地区诗歌文化建设工程”,试图以诗歌为支点,撬动贫困地区的文化建设大步向前发展。  投注756元夺得1995万头奖

      可以说,诗歌已从文学的港湾驶入了社会的大海,并向社会经济生活的各方面渗透,这说明诗歌从“小众的文学”成了“大众的文化”。


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